道家丧葬习俗

送终：老人临终前夕，子孙日夜守候，直至咽气，称为送终。老人临终前夕一般要交待后事，向子女说一些表示祝福的吉利话。流行于安县城乡，古今不衰。

烧倒头纸：老人去世，在其床前点燃香烛，烧三斤六两纸钱。据说死者一到阴间就要花钱，故须立刻烧倒头纸。钱灰和开路的路引灰装入瓦罐，用一层白布和一层青布封口，置于棺木前，出殡时和棺木一同埋葬。目前，农村仍旧流行。

撤帐子和出煞：老人去世，立即把帐子撤下，意思是人死不能再受网罗缉缚。再揭去屋顶上一匹瓦，草房则戮个洞，称为出煞，意识是说死者灵魂可由此升天。改革开放以后，农村楼房增多，改为打开窗子。目前，农村仍旧流行。

净身和穿老衣：老人去世，用新瓦盆盛温水将其身体擦干净，男子剔去头发(可留胡子)，女性只须梳头，男女都要修剪指甲，再给穿上衣服。所穿衣服取单数，如五，七，九件，有的穿六件，据说是取“衣禄”的谐音。接着在长蹬上搭上木板，将死者抬上木板停放，口含茶叶，用打湿的旱烟搭在嘴和鼻子上，避瘴气。随后寻找一根柏树枝条做的棍子，上面穿上包子、锅魁或煎饼之类，让死者握在手上，

据说阴问恶犬多，用以防身。最后砸碎死者用的药罐，表示祛除灾病。

点路灯和守灵：孝子在死者遗体脚下点一盏菜油灯，称为“点路灯”，要点到棺材抬出为止。据说阴曹地府黑暗无光，点盏路灯便于灵魂远行。晚上子女轮流跪拜守灵，农村还须请道士作法。目前，点路灯和守灵仍在城乡普遍流行。

入检：90年代，民政部门推行火化，机关单位职工去世，骨灰一般安放在公墓，农村仍旧实行入俭：在棺材内撒一层草木灰或石灰，再用小茶碗印圆圈，有多少岁印多少个，再垫一些iH衣裤，铺上新被，然后把骨灰放入，面上又放儿孙的旧衣服，直至装满。还要把死者生前的心爱之物放在棺里，谓之陪葬。最后用红布作兜被盖在上面，意思是老人寿尽善终，魂归天界。

出丧：入葬前，先请阴阳先生看地。90年代后，安葬前一天晚上，农村时兴开路、做道场。小开路24个道士，大开路46个，敲锣打鼓念经，儿孙跪在灵前。出丧日，亲友馈赠香蜡钱纸、祭幛挽联等祭品，丧家备办酒席。出丧时，灵柩披上红毯，缚活公鸡一只一并送至葬地，垒土造坟，坟为鼻形。

烧七、百期和周年

须到坟前祭奠一次，共祭祀七次，称为烧七。死后满一百天和满一周年时，举行隆重的家祭，届时亲友不请自到，称为烧百期和烧周年。50年代后曾被淡化，改革开放后自动恢复。

信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心